Kan man tala i tungor i

Jesus förutsåg att man skulle tala i tungor: “Tecken skall följa dem som tror detta De skall tala med nya tungor.” (Mark ) Första gången som någon talade i tungor var under pingsten då apostlarna fick den helige Ande, som man kan läsa om i Apostlarnas gärningar

2 Om din gåva är att tala i tungor, det vill säga tala på ett språk som du inte har lärt dig, så talar du till Gud och inte till människor, eftersom de inte kan förstå dig.

Om glossa betydde ”tunga” vore det meningslöst att säga att en person talar ”i tungor” (1 Kor. ).

Alla människor som tror på evangeliet och blir döpta får då den Heliga Anden som gåva av Gud. Och det står absolut ingenstans att det säkraste beviset för att man har den Heliga Anden är att man kan tala i tungor, det står faktiskt att inte alla får gåvan att kunna tala ett nytt världsligt språk.

Det verkar som om språken själva kan översätta sitt språk jämfört med profetian om Nådens gåva och att språket översätts av en annan gåva, trots att varken talaren eller den som översätter till språket, de två sistnämnda förekommer både i Bibeln och i historien sedan modern tid. Då kommer vi till detta genom att tala ut mot onda andar i tungor. Detta framgår av hur apostlarna sedan utövar denna auktoritet!

Det värsta våldet jag har sett i området var ett par valar när de lärde människor att driva ut onda andar genom att skrika rätt på högsta möjliga nivå. Det kan komma som en tanke, som en känsla, som smärta, som ett bibliskt ord eller som ett budskap som återger betydelsen av språket. Ingångsbön, auktoritativ bön, militära språk, hela tanken att vår sak är att hålla reda på onda andars värld, allt detta kittlar vår köttsliga önskan om makt och betyder därmed frestelse för oss.

De driver onda andar ur människor, men de startar aldrig andar i städer och liknande. Berättelser visar ofta att meddelanden uttrycktes på kända språk som förstods av människor som var närvarande, men som sägs ha varit okända för människan som språk, men vanligtvis genom att talet är oidentifierbart[2]. Som om du helt skulle glömma att Judas brev tydligt varnar oss om Sirrors andliga krafter!

Gränsen med ren magi snubblar här. Detta var inte vad Jesus menade när han sa att han gav oss befogenhet att dra ormar och skorpioner, liksom strid med fiendens här! Vi kunde ha varit mycket mer flitiga att låta tolkningstungorna flöda i våra möten så att Herren skulle ges möjlighet att tala direkt till oss! Bankböner och militära språk har en tvivelaktig likhet med detta.

Och ändå många av dem som har gåvan, som använder den mycket sparsamt i sin ensamhet. All undervisning som skyddar detta bygger på erfarenhet. I allmänhet har jag stora frågor för mycket av den undervisning i Andlig krigföring som har sitt ursprung i Hagins och Kenyons läror, och som kom till de nordiska länderna på åttiotalet genom trosrörelsen. Återigen har vi tillstånd att falla flera gånger medan vi lär oss att gå!

Det finns en bestämd skillnad! Niklas Pinaensoho, chef för Sveriges största Pingstförsamling, jämförde Tungtolet med att " böja sig över en barnvagn och en båt med ett litet barn. Du inser att det inte finns några ord, men de skapar fortfarande kontakt och relationer."[2] människokroppen, som är fel eller mycket ovanlig i karismatisk kristendom. Inom den karismatiska rörelsen, där den praktiseras, tolkas den vanligtvis som en person genom Guds inspiration, ord på ett främmande språk som hon frivilligt kan välja om.

Människor hade erfarenhet, gjort någon form av andlig erfarenhet och har sedan dess gjort teologin av sin erfarenhet, vilket alltid är en riskabel verksamhet. Vitt är målat, visserligen, men frestelsen är densamma. Det finns ingenting i Jesu eller apostlarnas läror som skulle uppmuntra oss att använda språk på detta sätt, och jag är extremt tveksam till sådana läror som skulle vilja uppmuntra mig att göra något på det andliga området som inte beskrivs i apostlarnas undervisning.

När du vill kontrollera och behärska andliga varelser genom sina ritualer och trollformler, så handlar du i princip om magi. Den som talar språket visas, han talar i skrifterna, 1 Kor, och vilken av oss behövs inte nu? Även vi som är onda, låt våra barn lära sig att gå igenom prövningar och misslyckanden, kommer inte vår himmelske Fader att göra detsamma? Det är vanligt bland dem som utövar språk att betrakta detta som ett hemligt bönspråk direkt mellan den Helige Ande som lever i det inre och människans Gud.

Paulus beskriver detta i Rom, där han kallar det " gråt utan ord."Han varnar i 1 ko. Ur tolkningssynpunkt bör det noteras att detta sällan är en korrekt översättning. Men forskningslingvister som har studerat språk har funnit att likheten med språket bara är ytlig, och att språket inte innehåller den typ av intern struktur som ett verkligt språk, känt eller okänt, kan förvänta sig.

De motsätter sig dem endast i enlighet med EF 6, de går inte emot dem.