Profetia till världens
Men han tillät dem att stanna i landet, förutsatt att de fick omskäras och lyda judisk lag. De tror verkligen att de heliga skrifterna förutsäger den kommande Messias, men de tror inte att Jesus är Messias. Med hästar, tankar och vagnar kommer han och med den enorma här som han var med svärd, han kommer att döda ditt folk, de kommer att beröva dig din rikedom och kalla dina reklamfilmer "han", Jag kommer att låta många människor vända dig, och även havet hällde framåt med sina vågor.
Den vanligaste termen för vad man kan förvänta sig var Messias på hebreiska eller Kristus på grekiska. Så en annan profetia blev sann - i de minsta detaljerna-ett kvarts årtusende efter det att den skrevs ner Avlägsnandet accepterade hans villkor och lämnade inte landet. Det här året, han sänker prognosen, som handlade om i en storstad, som för några år sedan var mer än år.
Det som förvånade samtida var det mesta av tanken att Messias måste lida av en falldörr. Nya Testamentet är fullt av tips och hänvisningar till Gamla Testamentet. Edomiterna dök så småningom upp i norr, liksom Hebron, som blev huvudstad i det edomitiska riket, som inkluderade den södra juden och som grekerna och romarna kallade Idumin. Men invånarna lämnade den gamla Tyrus och flydde till den delen av staden, som låg på en ö bara en kilometer bort i staden.
ställde de sig på judarnas sida, och när romarna tog och förstörde staden, mötte de samma öde som judarna. Ett exempel som är viktigt för ortodoxa och katoliker, men sällsynt för protestanter, är att de gamla bibelöversättningarna i Jesaja talar om en jungfru som ska föda en son, medan översättningar i Bibelns vetenskap talar om en "ung kvinna"." I en sådan teologi, som inte accepterar kyrkans tradition som källa till kunskap om Gud, faller grunden för den gamla kristna tron i jungfrufödseln.
Staden hette Tyrus eller Tyros, den låg i Finicia vid Medelhavet och var ett viktigt handelscentrum. Och så blev den Bibliska profetian sann! Han bröt det som var kvar av den gamla Tyrus, kastade stenar, trä och grus i havet och byggde det på ön. När romarna marscherade mot Jerusalem år 70 e.Kr. I början av vår tid var förväntningarna att tiden för deras perfektion var i det stora.
Detta är ett tillvägagångssätt som delas av både judar och kristna. De kommer att förstöra Tyros murar och riva ner hans torn, ditt träd, din jord, som de kommer att kasta i havet "han", Jag kommer att sopa jorden och göra staden till en naken klippa. Det blir en torkplats för nät i havet: "han uppfyllde profetian i varje detalj.
Enligt den första boken, den apokryfiska första Macabir, inkluderade Idumin området runt Hebron i norr, liksom Beth Sur, cirka två och en halv mil söder om Jerusalem. Kyrkan lägger redan stor vikt vid tanken att Jesu liv förutses i Gamla Testamentet. Exemplet som nämns i Nya Testamentet är att profeten Jonas förblir i magen på den stora fisken i tre dagar, är en förebild för Jesu död och uppståndelse, John, 11; Matt i judendomen accepteras inte detta sätt att läsa Tanakh.
Två och ett halvt århundraden senare kom Alexander bra, och genom honom gick resten av profetian till slut. Senare, undvikande led ett förödande nederlag mot den judiska härskaren Judah Macabeus 1 Mac, och någon gång mellan åren och BC. de besegrades av Johannes Hyrkanus. Den babyloniska kungen Hermetiz belägrade staden i 13 år, den ockuperade den och rivde den.
Enligt evangelierna gick Jesus in i dessa förväntningar och bekräftade att de rökte om sig själva. I Gamla Testamentet är kung David 1 Sam. I ljuset snubblade den Helige Ande, enligt Bibelns berättelser, på en man 1 Sam. Således betecknar begreppet Messias en smord fet man [speciellt utvald], utrustad av Gud på ett speciellt sätt. Ungefär ett år efter profeten Jesaja bodde en präst vid namn Hesekiel.
Efter sju månaders belägring intog han staden. Bland detaljerna i Gamla testamentets texter som identifieras i Nya Testamentet som profetian om Jesus att Jesus föddes i Betlehem Mika; Matt En speciell form av profetia är typologi, vilket innebär att traditionen med kristen tolkning inte läste texterna bokstavligt, utan fastnade vid symboliska avläsningar och därmed övertygade Gamla Testamentet att hantera Kristus.
När det läses från profeten Isajahs passage om den lidande tjänaren, som kristna, som kristna, i dyrkan på torsdag, läses från de kristnas lidande, att "korsfästelse, att" armar och ben förkortas", verkar tolkningen mycket mindre intuitiv, ännu mer traditionella kompositioner som förekommer i Septuaginta, eftersom " armarna och benen var genomborrade.